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丹东青山沟旅游风景区《昭君怨·暮雨丝丝吹湿》原文翻译及赏析_作者纳兰性德暮雨丝丝吹湿倦柳愁荷风急瘦骨不禁秋总成愁别有心情怎说未是诉愁时节谯鼓已三更梦须成
《好了歌（世人都晓神仙好）》原文翻译及赏析_作者曹雪芹世人都晓神仙好惟有功名忘不了古今将相在何方荒冢一堆草没了世人都晓神仙好只有金银忘不了终朝只恨聚无多及到多时眼闭了世人都晓神仙好只有姣妻忘不了君生日日说恩情君死又随人去了世人都晓神仙好只有儿孙忘不了痴心父母古来多孝顺儿孙谁见了好了歌和好了歌注形象地刻画了人类社会的人情冷暖世事无常在这个传统的人治社会中伦理道德变得虚伪败坏人们普遍丧失了对古典人文主义的信仰人性恶劣的方面开始扩张又加上政治环境的动荡变幻人们对现存秩序的深刻怀疑失望都表现得十分清楚这种乱烘烘你方唱罢我登场的景象是传统中国社会内部兴衰荣枯转递变化过程大为加速的反映因为小农经济基础已经日渐腐朽但终究是上层建筑首先开始腐朽堕落这主要来自于人内心的贪欲与傲慢是上层核心人物因为权力的过分集中扩张膨胀而变得肆无忌惮物欲横流导致这些统治者们严重败坏了社会的整体道德风气和公平正义表现出封建礼教等统治秩序已经无法维系封建社会上层建筑正在解体这些征兆都具有时代的典型性作为艺术家的曹雪芹是伟大的他给我们留下了一幅极其生动的封建末世社会的讽刺画当他尝试着对这些世态加以解说并试图向陷入迷津的人们指明出路的时候他走向了超越之路走向了哲学与宗教形式上真正的大自在解脱他善于借助机智的语言去揭示那些人生无常万境归空的超越性智慧和断绝俗缘所谓了便得解脱所谓好的透彻观照式的古典却又精辟的宣传借此表达自己对现实社会的失望和对究竟真理的向往这样他自然地就使自己开创出了新的哲学性思维和创作思路曹雪芹红楼梦北京中华书局年第页《游子吟 / 迎母漂上作》原文翻译及赏析_作者孟郊慈母手中线游子身上衣临行密密缝意恐迟迟归谁言寸草心报得三春晖
《望江南·江南蝶》原文翻译及赏析_作者欧阳修江南蝶斜日一双双身似何郎全傅粉心如韩寿爱偷香天赋与轻狂微雨后薄翅腻烟光才伴游蜂来小院又随飞絮过东墙长是为花忙《连昌宫词》原文翻译及赏析_作者元稹连昌宫中满宫竹岁久无人森似束又有墙头千叶桃风动落花红蔌蔌宫边老翁为余泣小年进食曾因入上皇正在望仙楼太真同凭阑干立楼上楼前尽珠翠炫转荧煌照天地归来如梦复如痴何暇备言宫里事初过寒食一百六店舍无烟宫树绿夜半月高弦索鸣贺老琵琶定场屋力士传呼觅念奴念奴潜伴诸郎宿须臾觅得又连催特敕街中许然烛春娇满眼睡红绡掠削云鬟旋装束飞上九天歌一声二十五郎吹管逐逡巡大遍凉州彻色色龟兹轰录续李谟笛傍宫墙偷得新翻数般曲平明大驾发行宫万人歌舞涂路中百官队仗避岐薛杨氏诸姨车斗风明年十月东都破御路犹存禄山过驱令供顿不敢藏万姓无声泪潜堕两京定后六七年却寻家舍行宫前庄园烧尽有枯井行宫门闭树宛然尔后相传六皇帝不到离宫门久闭往来年少说长安玄武楼成花萼废去年敕使因斫竹偶值门开暂相逐荆榛栉比塞池塘狐兔骄痴缘树木舞榭欹倾基尚在文窗窈窕纱犹绿尘埋粉壁旧花钿乌啄风筝碎珠玉上皇偏爱临砌花依然御榻临阶斜蛇出燕巢盘斗菌生香案正当衙寝殿相连端正楼太真梳洗楼上头晨光未出帘影黑至今反挂珊瑚钩指似傍人因恸哭却出宫门泪相续自从此后还闭门夜夜狐狸上门屋我闻此语心骨悲太平谁致乱者谁翁言野父何分别耳闻眼见为君说姚崇宋作相公劝谏上皇言语切燮理阴阳禾黍丰调和中外无兵戎长官清平太守好拣选皆言由相公开元之末姚宋死朝廷渐渐由妃子禄山宫里养作儿虢国门前闹如市弄权宰相不记名依稀忆得杨与李庙谟颠倒四海摇五十年来作疮今皇神圣丞相明诏书才下吴蜀平官军又取淮西贼此贼亦除天下宁年年耕种宫前道今年不遣子孙耕老翁此意深望幸努力庙谋休用兵

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